| 博弈理论（game theroy）是现代经济学的基础理论之一，它所研究的是人们的决策选择以及相应的均衡问题。举一个经典的博弈案例有助于我们了解什么是博弈，这就是著名的"智猪博弈"。 r( i! e# M* c 这个例子讲的是：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃一点残羹。现在问题是：两只猪各会采取什么策略？答案是：小猪将舒舒服服地等在食槽边，而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。这个博弈结果被经济学家们用来解释了一系列的社会经济现象。6 W {* M3 \, ^$ u* o% o+ ^1 q/ n 这里我对"智猪博弈"做一点推开了的遐想：假如我们赋予了这两头猪以智慧和人性，比如王小波那头特立独行的猪的智慧和斑竹猪公子那样的人性，结果又会如何？ 结果1：大小猪的合作，大猪和小猪分别去踩动踏板，一头猪踩动踏板，另一头猪来吃，然后彼此轮换。合作的结果较之从前，对小猪显然不利，小猪放弃了投机的机会，来回奔跑踩踏耗费了不少体力，吃得却不见得比从前多。这种合作的前提是道德基础做保障，尤其是小猪的道德，但是不能否认这样大小猪吃食的整体效率会提高。因此，整体社会效率提高需要道德观念做保证，这和经济学家们的道德经济学是一致的。 结果2：大小猪互相倾辄，大小猪各逞肚肠，费尽心思争斗，甚至从表哥野猪那里借来獠牙进行武斗。结果无非是一死一伤，幸存者还要瘸着猪腿奔波与槽枥之间寻食，整体效率大大降低。这种结果类似于缺乏监管的无序恶性竞争，竞争的结果对整体行业和参与者都构成了巨大伤害。这时候，外部约束会凌驾只能道德约束之上，强行进行市场监管。7 I7 f: c8 \5 j9 d0 ? 结果3：大小猪苦思冥想，最终动手动蹄，克服猪槽瓶颈，让猪槽原有的机关实现了无须踏板，自由吃食。这样，即使道德约束缺失，整体效率依然成倍增长。这解释了马克思所说“撕破了温情脉脉道德面纱的资本主义”为什么能在二百年来取得了人类历史上前所未有的生产力，也为邓爷爷“科学技术是第一生产力”下了最好注脚。 但是，猪毕竟是猪哦。"智猪博弈"选择猪作为研究对象，让我们展示了博弈的理想状态，也为我上述闲扯的三个结果搭建了很好的模型。 |
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