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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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# Q9 o+ @6 d7 V: x3 s5 A* Y6 d: ?( q
9 ]. e E# q) P" R+ `2 |1 a/ V释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:/ s! ~$ \" ^3 K# @/ i
4 {; I& B. J% A. c- O8 M( d+ V
5 o! `) U/ M4 U) Z* ?' G3 R/ Z) j& `
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。% ]4 g r' p# T2 T( N+ X# W7 o3 d @
4 F& C7 `+ s+ s4 R1 l# i( x旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
4 F& A; n2 n; n% P$ O! o# O8 O: }. I' A4 `: b# v
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。. n8 v' O O# |* U+ B4 H
' R/ ]3 z0 v. x* ~/ t5 A
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
4 b7 \2 {1 Y6 z; B4 {) U
! [6 u/ [9 X& v好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。* ]: m% q. {4 O$ @) A8 x6 Q1 X8 {
1 f, V9 {5 d0 [) N
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
" L3 n4 R: s; t+ K3 M4 i
, w: t. w) A/ e. n, y) D这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?$ I: ]# y/ P% Z3 g( H
- {- m5 [$ C9 U- h$ z. B1,孤独的心灵8 j) G u6 L/ a8 I
: q+ c# ^2 _$ ?( c旅人:这旅人是指我们自己。5 s9 }: Z D/ q$ |! n' U: w
2 h, W' {9 i- L
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
" R1 m7 A1 `& i$ f. h3 s
8 _$ p0 f4 k% `9 n. H; b' n4 @+ r秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。8 w! x" W& Z$ v7 _( m6 j
l S6 d K" @9 r& G白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
$ [" y3 f9 r( o$ |6 P2 J3 C! _; E% v6 U% v- `% ^4 H7 v
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。 Z& _, K8 x: B1 F5 [: A# S& y' _
: o+ o" @; {/ c+ m2,无力的松树
" g2 D. ~ e0 B6 l, W3 e3 }$ m" U$ b8 _6 L* f/ Q
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。
8 H+ V; l4 b" {1 |- t3 ?2 y& _, g6 y$ U! ^4 F
3,人生是梦
7 x* `6 n4 k- I, w; o+ t) a$ A9 P5 e! N& t' Q0 u/ W7 u
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
) f4 ^8 y2 K7 D0 A9 O) w) I$ J* @7 a# p. v0 K
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。# V2 a6 _9 e: I* F* a
m$ v. N* j6 }5 }& e/ c
4,后生大事0 G- o4 u( }. d0 W9 G& p9 m
; w/ \5 @" n# }7 O( w$ m
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。2 p9 t1 a2 _/ n0 F; ?5 \% d
" w; h4 h3 G) U+ [
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。! M3 f( N) d2 }" C# o5 p
' Z( C- r- B, l
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。( }5 j- ~! V( o& d& S
; i' d( ^5 a. ` s
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
/ L9 K3 v8 R V% @. E4 Y
+ S8 Z1 ~8 ~) x" V人生难得今已得,* g& Q- g! {! v) I6 H
佛法难闻今已闻,
4 g. ]* o8 {& O1 Z2 D0 o* h. y此身不向今生度,5 Y: `& m \1 } T |
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522
" s! S, u7 J+ \: x. A6 k
# @5 r, |" o' G- i; K# l4 x# H( T/ y* o; L* u+ W3 I8 C$ L; d- {
太深奥了 不怎么理解 |
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