标题: 天下第一《赌经》— 真正能够领会真谛足可受用一生 堪称为赌圣！ [打印本页] 作者: weiwei 时间: 2008-1-27 03:34 标题: 天下第一《赌经》— 真正能够领会真谛足可受用一生 堪称为赌圣！ 《赌经》——草堂居士 1 H- V- Z; t+ z8 M& J" q" K- X. t& p% ]4 R9 o
原赌章第一 * U1 e n2 N4 W. Q% V+ Y: w* q
赌者，天性也。天性者，趋利避害也；此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。" L8 v/ e9 q, s3 W }
赌者，自然也。何谓自然，曰顺规也；故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。 7 j* s! ~( L. c3 a 赌者，相济也。济者性之兼备焉，方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉，能善济者，进则闻达天下，退则保身无忧也。$ H* m* M }" w3 d# ?5 b1 y4 F
h. m# {4 L# e) d3 N0 G修德章第二 2 a' q' \. Z9 r: S. a1 D' E# m 赌者，养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉，万民皆以修德为本。有德而身修，身修而家齐天下平焉；存亡废兴而非由此道者古未之有也。- e' H/ b8 p, U6 d8 _1 K
赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争而成天下之大事也。 0 Y1 Z5 r, s7 `& S 赌者，宏度也。宏度者有二，曰宽人曰克已。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克已者宠辱不惊，去留无意焉；故善赌者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。6 a) Y( s3 {. U- Q, v% e3 X7 h# h
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克已章第三0 c; V K% ^2 a, X' w( f2 I
赌者，自信也。何谓自信,曰识已重已饰已焉,虽有疾而逊于人者亦处之泰然自信者成事之半，人多赏而助之焉。自薄者人多轻之损之，无事可竞，故自薄者宜自助焉；自妄者人多畏之远之，然善行之者亦有成焉；自薄自妄者疾焉，故善赌者必自信,不妄不薄,而处世适中也。 + m7 @4 Q5 R' N# \ 赌者，静心也。静者，赌之根本也。何谓静也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然焉；故善赌者，必专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。, g' k( w; a0 ]3 g& W
赌者，坚忍也。何谓忍也，曰节欲也；欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰坚忍曰隐忍曰不忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之不忍焉，夫赌者不可不慎也。4 ~* k, i' }1 b7 R
9 J9 N8 E/ g7 v7 j3 B# U假借章第四 # Q3 s- V8 n+ M, n 赌者，筹码也。何谓筹码也，曰暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也；变化无穷，各有所归焉；故曰：赌之以其类，焉有不相应者；赌之以其欲，焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之；然无成功者，其用之非也。已之筹码当用之尽矣, 然有不逮者善假他人之力焉,他人之力可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺,他人之力善假而用者如虎之添翼龙之得水也。/ Z0 [, o; @8 ]' {
赌者，专一也。一者有二,曰志曰技。常立志者败立常志者胜，故善赌者不唯（有）坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。 9 U* Y6 G; l6 {2 L 赌者，实基也，根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。基者势也，此古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；故善赌者，必量势而赌也。 - d4 l6 g3 c% S3 {6 K 赌者，慎机也。机者，成之始，亦败之由,故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必慎机而洞若观火，相时而动，伺机而行焉，天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。 . F$ B$ o- r/ H( x* L/ V' W: O' p. X5 w8 q E7 Z7 `6 H' ^2 P k, O
度量章第五 5 Q9 e+ \$ s2 {5 C* Q, {1 \ 赌者，料情也。先揆后度，所以应卒，故善赌者必变鬼神以得其情；察之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；不知其情而强赌者，若泥牛入海，每赌必败也。0 [; G$ A. {. _2 Y& e% h% ~
赌者，智谋也。赌以智立，夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙，存乎一心焉，智用于众人不能知，谋用于众人不能见者神明也。& F- ]2 C. w9 P& j
赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也焉；故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一也。 $ r* J8 O4 e- ?; a7 E 4 j* X8 D. m, t2 ~- p谨慎章第六 3 r/ N; a$ z) @& q# c7 n5 M 赌者，慎言也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；当言者当畅言焉，不当言者必万缄其口也。慎言者，亦善听焉，听者所以定是非，知安危，晓成败焉。故善赌者必善他人之言，听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。 : K( S+ s% T/ R9 \& B1 y 赌者，慎行也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细焉；故善赌者虽有大道，必以慎微为首也。 - b4 r4 l5 R* L& x" L, b 赌者，慎距也。距者位也,离也，生死存亡之地焉；有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，故善赌者，必慎交也；善交者成事如流自然焉交者有四，曰师曰友曰事曰邻；交之果有二，曰益曰损；益者同德同趣同向也，损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉，慎师慎友慎事慎邻，方无系累焉；交不慎事多毁焉，古之失国失道失身者，皆交不慎也。. v$ {0 \) ]: {- U. a7 T j
赌者，慎险也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也。 ! i p4 U* b- o6 \0 ]* C # z. Y6 N9 A# E" B4 {奇巧章第七 " z- R& h$ C3 n l& a 赌者，机密也。机密者，藏于九地之下，虽深间不能窥也。机若不密，则谋事不成，反生凶患焉；故善赌者潜谋于无形焉，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成也。 + K% I7 E: q w _/ V" O* O9 R+ C 赌者，周全也。赌莫难于周，博莫难于全；即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深焉；赌之至道，在周在全也。 ' |7 G6 c$ m- u# u0 i& e0 z 赌者，分寸也。分寸者适度也,文章极处恰好焉，人品高处分寸也。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜，凡事留余，趋利而赌焉，崩前而止也。9 J/ e E5 S. t$ O5 M* P+ g* F' Z
赌者，变通也。何谓变通也？曰：通于天象，变于地势，化于四时,达于人情焉。能识时识局而变之于心者，赌之十而胜之九焉；不察势察情而变通者，此赌家之绝焉，驭世时之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神也。1 y; W( q5 b1 y2 c% E
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邪术章第八 + y+ x5 O, [$ n, J* v" B 赌者，诡道也。何谓诡道也，曰不守常，善为无辙迹焉；故善赌者必喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚焉；此赌家之胜，不可先传焉；能善诡道者犹张网而取兽，焉有不逮也 。2 g$ r$ S; N; c* ~+ Y9 H, i4 E! X" d
赌者，善媚也。人之大失好谀焉，故善赌者，必观其好恶而媚也。媚者，善假焉；媚之善一焉，口蜜腹剑者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而无形者，善之善也。/ ^. `3 _' l. @3 q8 v
赌者，善迂也。直者易折，迂者常存；凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。4 f# T/ z' W3 H/ x: z) N
赌者，凶狠也。狠者狠劲狠腕也；世事艰焉，非狠劲无以成大事焉；世势危焉，非狠腕无以自保焉 ；凶狠者绝也，凶狠而不绝者，必反灭已也。; r7 T3 G1 p" n% l
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成事章第九9 p, ?% ?' n* T) D, v
赌者，贵恒也。恒者，成事之无上法门焉， 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者必自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。+ ?9 t* z# v" ]/ y5 V
赌者，善决也，决者定犹豫，去嫌疑也。心犹豫而狐疑，狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成，故善赌者必心有自主,善决如断金也。 ' O' C( g+ |* F: N, S$ Z2 T 赌者，制人也。何谓制人，曰制已曰重人曰夺人心也。制人者制已也，能制已方能制人也；重人者重已也，人皆私已尚面焉，不重人者必为人反制焉；夺人心者握权，夺心者制命，故善者必善先声先机先手夺人心焉,能后而制人者必奇也。 ) F& A2 ]8 p3 z- a0 O1 w& A 赌者，善败也。善败者，人不知其所攻，亦不知其所防焉，故善赌者必知攻防之所宜，故以攻则克，以防则固焉。当攻而防，当防而攻，均败之道也。事无常顺，故善赌者亦有败焉；善败之道有四：赌不能先胜者，不为赌焉，不能全胜者，不可轻言赌焉，难以后胜者，善悔焉；往而必败者，遁也。 . ?# V! G( s L4 ~7 w; M: T& G0 J: d* j6 R/ U; X: h0 _7 z
简易章第十8 a6 W3 O9 @, G' D) T
赌者，简易也。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术焉；烂熟吾道而僵者死，能活用于心者，万赌可以全胜也！ $ q6 y( s! K, b! A z , A+ _2 f+ v' c草堂士者，不知米氏之几代人也，字庆德，号翼心，自号草堂居士，生卒年不祥，终生不仕。3 u/ ^% c r/ e& y 作者: 将军 时间: 2008-1-27 12:52 标题: re:买来看看,,,值不值 买来看看,,,值不值, r' m6 o2 T+ G; `8 ~' f- `3 O4 u6 Z 作者: 将军 时间: 2008-1-27 12:54 标题: re:不值的,,,,,,,, 不值的,,,,,,,,( C6 n% _2 w& y' E% |* h8 o 作者: markchoi2 时间: 2008-1-27 14:15 标题: re:任何打法都有死穴，任何打法都能够赢利！... 任何打法都有死穴，任何打法都能够赢利！, B/ O. u4 y" s' R# e 作者: 风雨佳人 时间: 2008-1-27 18:33 标题: re:不太明白，先学习了 不太明白，先学习了作者: 王玉波 时间: 2008-1-27 20:08
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽作者: ziliao 时间: 2008-5-27 22:19 标题: re:买来看看,,, 买来看看,,,作者: xiaolover2836 时间: 2008-5-29 10:59 标题: re:真的有用吗? 真的有用吗?作者: shhplayboy 时间: 2008-9-20 20:15 标题: re:看看，能不能有收获，估计能学到点东西。 看看，能不能有收获，估计能学到点东西。作者: t1141226 时间: 2008-9-21 21:51
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽作者: lvhaonan0411 时间: 2008-10-5 21:52 标题: re:任何打法都有死穴，任何打法都能够赢利！... 任何打法都有死穴，任何打法都能够赢利！ ( K+ T4 E- m) t3 w, q+ _作者: 999酒仙 时间: 2008-10-31 05:01 标题: re:看看 路过 怎么能常胜 看看 路过 怎么能常胜作者: 寂寞的酒杯 时间: 2008-11-3 00:58 标题: re:天下第一《赌经》— 真正能够领会真谛足可... 天下第一《赌经》— 真正能够领会真谛足可受用一生 堪称为论坛元老！ ; I8 |9 X$ G, Z- b3 ~" D; z 4 P/ H. E2 J" p( B9 f+ q# P) H, ?# A0 B3 m1 ?6 c
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原赌章第一 8 p/ o# `* Q5 O6 ]# T7 j3 ^ 赌者，天性也。天性者，趋利避害也；此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。 $ e9 n1 U. I2 D7 P/ u 赌者，自然也。何谓自然，曰顺规也；故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。9 q( R/ H L8 a( X i
赌者，相济也。济者性之兼备焉，方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉，能善济者，进则闻达天下，退则保身无忧也。 , X5 H! k8 A+ E: J) n) ?& P* D0 `) |) |* S
修德章第二 # H" d6 C: Q9 A4 T; Z$ _" d ~ J 赌者，养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉，万民皆以修德为本。有德而身修，身修而家齐天下平焉；存亡废兴而非由此道者古未之有也。6 @# X( c" D; z6 T, q" ^
赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争而成天下之大事也。! g6 B! D) q. r; V6 b7 B# e& C/ M
赌者，宏度也。宏度者有二，曰宽人曰克已。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克已者宠辱不惊，去留无意焉；故善赌者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。6 G' b- }6 f4 i# B0 i, M: J6 h
0 _" Y! J E( m: X7 L2 F克已章第三' I) T0 z# r+ ?8 p; `0 e3 z. ~1 N& t
赌者，自信也。何谓自信,曰识已重已饰已焉,虽有疾而逊于人者亦处之泰然自信者成事之半，人多赏而助之焉。自薄者人多轻之损之，无事可竞，故自薄者宜自助焉；自妄者人多畏之远之，然善行之者亦有成焉；自薄自妄者疾焉，故善赌者必自信,不妄不薄,而处世适中也。 - B9 P( s$ w& {( c2 X 赌者，静心也。静者，赌之根本也。何谓静也，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然焉；故善赌者，必专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。 9 n# N0 T. g8 |! W 赌者，坚忍也。何谓忍也，曰节欲也；欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰坚忍曰隐忍曰不忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之不忍焉，夫赌者不可不慎也。1 d$ m4 k, b2 N5 i; A" ]
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假借章第四3 X2 l& K, V Q( X/ G, ?/ W
赌者，筹码也。何谓筹码也，曰暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也；变化无穷，各有所归焉；故曰：赌之以其类，焉有不相应者；赌之以其欲，焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之；然无成功者，其用之非也。已之筹码当用之尽矣, 然有不逮者善假他人之力焉,他人之力可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺,他人之力善假而用者如虎之添翼龙之得水也。/ x4 \$ L7 Q* q8 n4 T0 ]
赌者，专一也。一者有二,曰志曰技。常立志者败立常志者胜，故善赌者不唯（有）坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。 + ~! b8 d5 f3 @: v! Z2 W# V, N 赌者，实基也，根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。基者势也，此古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；故善赌者，必量势而赌也。 # o& T8 V; f% N 赌者，慎机也。机者，成之始，亦败之由,故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必慎机而洞若观火，相时而动，伺机而行焉，天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。 4 R: Z( }3 X# W# G% G ! b" o& b# C) ^4 {度量章第五 5 B+ d1 |3 e6 j 赌者，料情也。先揆后度，所以应卒，故善赌者必变鬼神以得其情；察之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；不知其情而强赌者，若泥牛入海，每赌必败也。 9 a+ ]1 u( O* U: ?0 \ 赌者，智谋也。赌以智立，夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙，存乎一心焉，智用于众人不能知，谋用于众人不能见者神明也。1 i' k# F% o6 i' Z/ ]2 C: {: P
赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也焉；故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一也。 . h1 D4 b" y3 L3 n9 x# Z/ e2 p3 e5 |% d( \" G
谨慎章第六" K; C8 Y+ a( T$ h
赌者，慎言也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；当言者当畅言焉，不当言者必万缄其口也。慎言者，亦善听焉，听者所以定是非，知安危，晓成败焉。故善赌者必善他人之言，听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。% x/ m! p1 _% g' C# g6 K0 k7 d
赌者，慎行也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细焉；故善赌者虽有大道，必以慎微为首也。4 S' _: ^4 w x- o9 C. P
赌者，慎距也。距者位也,离也，生死存亡之地焉；有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，故善赌者，必慎交也；善交者成事如流自然焉交者有四，曰师曰友曰事曰邻；交之果有二，曰益曰损；益者同德同趣同向也，损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉，慎师慎友慎事慎邻，方无系累焉；交不慎事多毁焉，古之失国失道失身者，皆交不慎也。1 f5 O! w% a7 a( d
赌者，慎险也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也。3 s ^0 Z; w2 X" q3 M5 n% g/ G# l
& V/ P5 u( F/ [奇巧章第七& V' e+ ~2 B( c1 ^$ D7 y
赌者，机密也。机密者，藏于九地之下，虽深间不能窥也。机若不密，则谋事不成，反生凶患焉；故善赌者潜谋于无形焉，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成也。 8 e3 {& \. [) _ 赌者，周全也。赌莫难于周，博莫难于全；即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深焉；赌之至道，在周在全也。5 C- _: R% L/ J+ T I! `" b9 o+ P
赌者，分寸也。分寸者适度也,文章极处恰好焉，人品高处分寸也。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜，凡事留余，趋利而赌焉，崩前而止也。 % [% Q2 H& I8 o9 H5 r! P" u( l 赌者，变通也。何谓变通也？曰：通于天象，变于地势，化于四时,达于人情焉。能识时识局而变之于心者，赌之十而胜之九焉；不察势察情而变通者，此赌家之绝焉，驭世时之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神也。 2 u3 F U$ ? u0 ~! Z5 ~; z, `0 Z: P9 a2 I8 @# a9 F$ H: r
邪术章第八 & M2 ~/ l- O3 ]9 Y4 D# m& H 赌者，诡道也。何谓诡道也，曰不守常，善为无辙迹焉；故善赌者必喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚焉；此赌家之胜，不可先传焉；能善诡道者犹张网而取兽，焉有不逮也 。+ r; J0 m3 A [0 b# Y+ m
赌者，善媚也。人之大失好谀焉，故善赌者，必观其好恶而媚也。媚者，善假焉；媚之善一焉，口蜜腹剑者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而无形者，善之善也。# \3 k. ~. K' Z
赌者，善迂也。直者易折，迂者常存；凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。8 m4 I6 L* Y" q3 [8 _0 d/ N! X1 g
赌者，凶狠也。狠者狠劲狠腕也；世事艰焉，非狠劲无以成大事焉；世势危焉，非狠腕无以自保焉 ；凶狠者绝也，凶狠而不绝者，必反灭已也。 ( u: n3 A2 F- {( E' ?) Z3 A ( L" Z' \$ N% n! _( C2 S- p成事章第九 . [, A+ i3 K& | s* v9 O& e8 e5 v 赌者，贵恒也。恒者，成事之无上法门焉， 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者必自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。 0 I: F* c- K M* [ 赌者，善决也，决者定犹豫，去嫌疑也。心犹豫而狐疑，狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成，故善赌者必心有自主,善决如断金也。 , T$ B4 [- h5 U# s9 I: O 赌者，制人也。何谓制人，曰制已曰重人曰夺人心也。制人者制已也，能制已方能制人也；重人者重已也，人皆私已尚面焉，不重人者必为人反制焉；夺人心者握权，夺心者制命，故善者必善先声先机先手夺人心焉,能后而制人者必奇也。 4 Z$ F- q0 _, R# W, S9 K 赌者，善败也。善败者，人不知其所攻，亦不知其所防焉，故善赌者必知攻防之所宜，故以攻则克，以防则固焉。当攻而防，当防而攻，均败之道也。事无常顺，故善赌者亦有败焉；善败之道有四：赌不能先胜者，不为赌焉，不能全胜者，不可轻言赌焉，难以后胜者，善悔焉；往而必败者，遁也。3 I; y0 l' n2 S" ~
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简易章第十 . c! V6 o3 O0 o2 R5 R! {# \3 n 赌者，简易也。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术焉；烂熟吾道而僵者死，能活用于心者，万赌可以全胜也！2 C8 n4 A' x" X