& m; I% g. X! i 鲁迅认为文学作品写Dubo时，应该写赌徒的心理。作家章廷谦写了一部短篇小说《赌徒日记》，鲁迅知道了，写信给章说：赌徒心理的变化，应该写的，你‘颇有经验’……(《书信·致章廷谦》)他认为赌徒心理值得在作家的作品中体现出来。在《阿Q正传》里，阿Q被描写为一个赌徒。鲁迅这样写阿Q：“假使有钱，他便去押牌宝，一堆人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：‘青龙四百！’‘咳～～开～～啦！’桩家打开盒盖，也是汗流浃背的歌声。……阿Q的钱便在这样的歌唱下，渐渐地输入了其他汗流浃背的人物的腰部。阿Q不是个单纯老实的农民，而是个有游民气，一身毛病的农民。写阿qDubo有助于塑造他的游民气。 , k8 G. V- T7 t& ?' \; V% ^3 G1 U: n9 Z
为了创作的需要，鲁迅也研究了Dubo的方法。他在回答苏联人王希礼为翻译《阿Q正传》提出的有关Dubo的问题时，专门画过一张详细的Dubo方法的图示，并按图说明了“天门”的位置及具体的赌法。又向《阿阿q正传》的日语译者山上正义地说明了押牌宝的角和穿堂。把赌注压在角和穿堂上的人，和两侧的胜负一样，两侧一胜一负的话，角和穿堂就没有胜负。（《〈阿Q正传〉日译本注释手稿》）还给山上正义画了一张押牌宝的解说图。 / b5 P9 v, e7 p0 t3 C$ j4 H, o7 L7 r, V3 C$ t( s
鲁迅也关注庄家在DC骗钱、打人抢钱的勾当，并知道他的底细。在《四论文人相轻》一文中，他写道如果走在冷路上，有时会遇到几个人蹲在地上Dubo，庄家只是输了，押的只是赢了，但是他们实际上是庄家，也就是所谓的‘屏风’，也就是他们自己所说的‘朋友’，目的是吸引傻眼热，也来出手，然后掏空他的口袋。庄家，多是些地痞流氓，绍兴人谓之“空手人”“拆白党”。所谓“屏风”就是赌托儿，也是骗子之一。鲁迅对他们的骗术非常明白，就是先让你赢，吸引你，然后再把你的钱掏光，也就是“将欲取之，必先与之”的鬼点子。 . Y9 z- w" l1 a8 T/ u b" h6 Y( U+ Z. G6 x: c8 {
关于庄家打人抢钱，鲁迅在《阿Q正传》日译本的注释中写道:这是DC庄家经常做的工作。假使村民赢了，他们的一伙就来找碴斗殴，或冒充官员抓赌，打人抢钱。(《阿Q正传》日译本注释手稿)由于庄家多为地痞流氓，凶横得很，所以惯用打人等流氓手段对付赢了钱的村民，这不再是骗局，而是明抢。, r: R/ Z" `- f7 W$ g$ b
4 O- _7 I, A: w. ?8 H9 E 为何鲁迅关注Dubo问题？大致有三点原因：* P! O, J- z! ]$ ~
) J6 C- Z5 [, b. p" U5 U( z 一是为了解社会病状。娼赌毒是旧天朝黑暗社会的一角，是败坏社会风气的病态行为，是历史久远的、与黑暗的社会制度紧密相连的社会病状。鲁迅一生研究天朝社会和天朝人的各种病态，所以他富有观察力的眼睛自然不会放过Dubo，包括它的历史和现状。把阿q写成赌徒，是鲁迅观察社会，观察人物行为的结果。2 Y9 H/ W' e/ v7 h M, Y
- Q6 k, C' n* t: U8 e. N 二是鲁迅关注Dubo，可能与他自己的经历有些关系。鲁迅的一个近支族人岐叔因为自暴自弃，沉溺于Dubo而早逝，鲁迅为此深感叹息。鲁迅本人也被赌徒直接打扰，他在北京寓居绍兴会馆时，邻居经常夜赌吵闹，吵得他睡不着。鲁迅很清楚，Dubo是一种毁灭家庭和灾难的东西，对天朝社会有很深的腐蚀，必须消除这种社会疾病。 1 N0 m R* l( O* n" p8 R9 H1 a7 b' p0 Y; Z Q/ Z
三是创作的需要。写人物Dubo，自然要了解Dubo的方法和习俗，也要了解赌徒的心理，这样才能写得像，写得生动。《阿Q正传》中的Dubo情节非常生动真实。+ }* P2 b* f6 o