天下赌经《7》

  A1 Y* R8 V6 n$ u: W8 Z4 @1 V. w第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
  q7 H' y4 V) i  `( H! t+ ]- E: f绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
. u( B" I. w5 k) r) I" s. ~5 d民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
以为文不足，--------作为戒律是不够的。
( d" W% A6 ~2 B) r9 E- C; V$ E故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。

: L. u) \0 {, F9 c第二十章： 绝学无忧
8 {% J6 C! h" D- J( z& C绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
0 |+ n# v% Q3 a- E- c9 N8 b2 c无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
. H- h2 B. `/ a" B# ^  q/ w唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------成功和失败，
相去若何？------------又相差多少呢？
8 _. T/ h4 z+ k* W9 o8 P1 A/ \& N人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
$ h2 m8 `4 `8 E: O不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
3 l/ x/ Z" W2 L! P6 F荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
, f1 |3 x- Z6 I$ a" w如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
. \( |; e( B" X  {我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
沌沌兮----------------纯朴啊，
如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
# x* G9 P  h7 H" `) T* Q6 d, r9 S6 M: v儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
! \7 A! J" X% h" Y7 T0 V% q; h俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
3 B! X/ b/ m) X. q- G我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
! w) k4 j4 X& t3 t; W俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
4 ?( G: d6 }1 b1 Y* v. M澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
2 g4 a4 g# I4 a9 K漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
" c/ k* g* l' O, `% Y而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
我独异于人，----------唯有我与众不同！
, c; c" G4 v' `$ t' I% B而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！
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第二十一章：唯道是从
" l* v8 O$ ?" c$ d8 R" G孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
7 ?! U: \; E0 W' q惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
, q% n9 w; Q. c惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
0 I5 \1 }  ?$ ^/ _- {4 G其中有象；------------它里面似存有景象，
; z+ m- ^0 Z' I, f) L恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
其中有物。------------它里面似存有实体，
窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
其中有精；------------它里面存有精微的因子。
& y$ j+ R4 O$ u6 Q, ?5 Y其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
2 i/ q& Y  h/ E其中有信。------------它里面确实有物。
自今及古，------------从一开始到现在，
- h9 V' C( B8 N! g- x其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
1 x5 O) q+ C, A8 Q( m  s* A/ t以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
4 A4 p" q; [$ H& R; T吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
' r) \7 I& Y4 E众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
以此。------------------其原因即在此！

第二十二章： 屈曲求全

曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
; Y9 \+ y6 K1 p9 H敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
% J, r' u- _: p3 h/ @少则多，-----------平常心反会赢利的多，
多则惑。-----------贪婪反而会输。
是以圣人-----------所以，职业赌客，
抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
不自见，-----------不自以为高明，
% n6 ~: m6 G" r: J故明；-------------因而能高明。
' }) I6 ~4 y" l* Q- X不自是，-----------不自以为是，
故彰；-------------因而能成就。
" ?! b' e% a0 Z. r" S不自伐，-----------不自我夸耀，
故有功；-----------因此有功。
不自矜，-----------不自我夸大，
故长。---------------因而能大。
夫唯不争，---------正因为不争不竟，
故-----------------所以，
  j! t) A& y7 u% m6 p天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！

古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
; b9 }6 m3 J' p! z: g' }7 g2 l3 _岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他

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4 W) Y  |! K3 X6 X第二十三章： 希言自然

希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
/ Q! a& s! o5 O( o8 T+ ?* R飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
4 D! o9 w, b; [而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
3 P# F! z4 V! S& |$ ?/ G同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
0 n  e) D' l  @0 w- w德者-----------------职业赌客，有德的人
1 b1 M* w- f* Z$ ?; ]同于德；-------------认同赌德。
/ E6 P8 q! p5 l% y失者 ----------------缺德的赌客，
同于失。-------------认同缺德。
3 v3 m. j) `( d; n0 D7 }! q同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
0 a& p5 X& W# n道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
) S. k+ Q/ r# J) M* D/ h# |( u同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
# S, `( p; u! v6 z2 d7 J德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
! `' u* Z, s, _; l  C同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
信不足，-------------信心不足，
+ l' L, j% o5 \& B+ C焉有不信焉。---------才有不信！

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