天下赌经《7》

第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
' G" P* ?0 `+ U绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
$ n0 |5 M- H( X1 t民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
; w' P; O: L$ P5 ^7 {以为文不足，--------作为戒律是不够的。
故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
) O' U% f: t5 f: Q! H- ~少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。
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第二十章： 绝学无忧
2 p5 D* {. W0 L5 y% ]9 F绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
/ L% _% W8 }& {无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
  Y2 G- z- Q  |) u5 U/ D唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------成功和失败，
% {# ?/ Q, @6 l- @相去若何？------------又相差多少呢？
0 j. }+ d/ A( L/ Q5 V; G人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
+ L4 v; ?7 i* U7 |不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
0 i: N8 a3 m5 M! j7 k荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
1 [7 f+ o; x( Q0 @$ m众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
  v6 t7 t, m* x  J) T7 h2 b. ~* b如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
" _( _; h2 S) w9 i9 r7 w如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
沌沌兮----------------纯朴啊，
2 C. I+ G" x. B. p" x$ [( U! W' M7 @如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
3 p9 w* ]: U" M/ m: D1 p而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
! M! t5 M$ m# Z2 P1 H俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
  |8 w$ B3 f, K. z我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
9 k" q) R! C3 t. e. y漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
  a+ I; U" P/ v5 ]/ Q! Q我独异于人，----------唯有我与众不同！
而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！


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第二十一章：唯道是从
! Q- T7 s' w5 S9 P2 `8 _& n  {孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
* [9 y, S  I; y7 q) w! h惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
& |# \  Y4 ?1 q) h7 T8 D惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
! ~3 q& F/ Y! o其中有象；------------它里面似存有景象，
; y: y* `6 \! b2 w恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
  }# i" T- L' B7 P, f- L其中有物。------------它里面似存有实体，
5 j4 N$ p7 l& A2 d6 r# Z窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
( [; j8 F% T5 Z& p其中有精；------------它里面存有精微的因子。
其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
) |: u8 [6 [; ]6 O4 J' G8 O其中有信。------------它里面确实有物。
自今及古，------------从一开始到现在，
其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
) Z3 n% Q' [  J; R以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
7 n  \; K$ T) R6 ~8 k) t' D/ h# `吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
. Q- J( o: r: x  V9 y4 w以此。------------------其原因即在此！
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, ?( u- Y6 A+ g- i" }6 o# P第二十二章： 屈曲求全
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4 N+ |+ d2 e+ z( b曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
1 N0 R" e2 a3 j# G6 E+ R3 f5 e1 n! G洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
少则多，-----------平常心反会赢利的多，
' o! z1 K' L! X6 S7 `5 E' \多则惑。-----------贪婪反而会输。
是以圣人-----------所以，职业赌客，
抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
不自见，-----------不自以为高明，
故明；-------------因而能高明。
不自是，-----------不自以为是，
故彰；-------------因而能成就。
. |: H& o9 W4 k5 P' j8 o不自伐，-----------不自我夸耀，
故有功；-----------因此有功。
不自矜，-----------不自我夸大，
故长。---------------因而能大。
1 p7 e: q1 }, i7 s% ~! c' b' v夫唯不争，---------正因为不争不竟，
) E$ x. Y% D' a' X; w9 M. W故-----------------所以，
天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！
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古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
: u+ h4 q6 w1 e5 l$ ]5 W5 x岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他
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第二十三章： 希言自然
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8 E, D. d) N# T+ R9 O希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
- w, T& K) n9 [! I8 _% z( C飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
) A1 u2 V, Z. l6 l, m& Y天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
, _; Z# E/ _4 J/ z+ R4 C) S# X$ Q故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
0 o5 S4 T/ E6 A" N, A# i* O& `同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
德者-----------------职业赌客，有德的人
) ^" i! {( p( A* t. o同于德；-------------认同赌德。
4 c- A& d6 {) ?失者 ----------------缺德的赌客，
同于失。-------------认同缺德。
4 I$ a/ D2 t0 v" K3 |同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
0 C; j3 I: Z6 {道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
2 h; ~4 W4 X/ B) p) I德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
* d: ]* T: N0 R9 m2 _同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
7 Y$ d: _$ Q4 \3 r: o9 J失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
信不足，-------------信心不足，
( p/ y" B% w( \* X5 p# J焉有不信焉。---------才有不信！

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